Politica di gioco e pubblica

La politica pubblica della società per quanto riguarda gioco cade solitamente in una di quattro categorie generali.

Il più restrittivo è che giocare è un'attività indesiderabile che il governo non dovrebbe tollerare; il più minimo il restrittivo è che giocare è un'attività accettabile che i relativi cittadini e residenti possono agganciare dentro senza interferenza di governo.

Fra queste posizioni polari sono altri, compreso la posizione che giocare è inevitabile e che quindi il governo dovrebbe permetterlo, ma la limitano in moda da non consigliarle.

Un'altra posizione di politica comune è di concedere giocare se i relativi benefici superano le relative difficoltà in peso.

Le discussioni filosofiche, theological, sociali ed economiche sono offerte per sostenere ogni motivo di politica pubblica. Per esempio, le discussioni theological sostengono generalmente la posizione che giocare è indesiderabile. Theological e discussioni sociali/economiche è spesso simili nel risultato, tuttavia, se non nell'analisi.

La posizione più restrittiva di politica pubblica è che giocare è indesiderabile. Mentre questa posizione può avere i fondamenti filosofici, economici, o sociali, l'orientamento religioso delle domande di preoccupazione della società solitamente di diversi diritti e l'effetto negativo di gioco sulla società.

In cattolici, giocare è più prevalente nelle società Cristiano-dominate che in altre. Non sorprendentemente, molte religioni cristiane hanno il metodo più liberale ad esso. Ciò non è di implicare che tutte le religioni cristiane perdonino il gioco.

Eppure, sopra miliardo aderenti universalmente, l'atteggiamento generalmente liberale cattolico della chiesa è significativo.

Molte denominazioni protestanti credono che giocare sia errato per entrambi i theological e motivi sociali/economici. Eppure, nessun consenso esiste fra loro. Alcuni condannano il gioco come sinful ed errato, mentre altri lasciano le decisioni sul gioco alla coscienza dell'individuo.

Là sta seguendo la base per la maggior parte delle discussioni theological protestanti:

Gli insegnamenti biblici comandano i cristiani usare i loro talenti e dirigere i loro sforzi verso i vocations produttivi. Il gioco è osservato come l'antitesi del lavoro etico, dove il guadagno è cercato per nessuno sforzo o servizio produttivo.

I cristiani dovrebbero usare i loro guadagni per gli scopi del dio, come il sostegno della sua famiglia, l'alleviamento della povertà e sostegno delle cause giuste. Il gioco è una disposizione illegale dei suoi guadagni.

La devozione del cristiano dovrebbe essere al dio, non soldi. Il Greed, o la devozione a soldi, è contrari a devozione al dio. Una discussione theological tipica è che “i vitiates di gioco amano per il dio exalting il culto di soldi„ e 'presenta il risultato alla probabilità, quindi, subverting una fiducia nelle disposizioni credibili del dio per i bisogni umani.

Il gioco genera una percentuale molto più alta dei perdenti che i vincitori. Gli operatori di gioco permettono la a sistema che sfrutta o ruba da altri esseri umani per il profitto.

Nel Judaism, la religione ebrea non ha dichiarazione forte contro il gioco per se. Gli insegnamenti ebrei frown sul giocatore d'azzardo habitual o professionista come non-contributore al buon della società, ma non ha condanna simile per il giocatore d'azzardo occasionale che viene a contatto al contrario dei suoi obblighi sociali.

L'Israele, l'unico ebreo dichiara, non consente il casino che gioca.

Il Koran, scriptures santi dell'Islam, condanna il gioco come lavoro del Satan. I relativi insegnamenti osservano il gioco come prendendo senza compensazione. Ci fa un'eccezione per il cavallo che corre perché scommettendo su questo evento consiglia all'addestramento per le guerre sante.

La religione del Hindu osserva i giocatori d'azzardo come impuri ed incapaci di individuazione della verità. L'India e la Birmania, entrambe con le popolazioni principalmente indù, non permettono i casinò.

Il Buddhism, la religione dominante dell'Asia orientale, osserva il gioco come attività che dovrebbe essere evitata. Il Buddha include il gioco come una delle malvagità che condurranno l'uomo rovinare. Il Giappone non permette il casino che gioca, ma concede scommettere sulla barca, sul cavallo e sulle corse di bicicletta.